В повести «Нос» Гоголь использует прием фантастики для наиболее выразительного, художественно сконцентрированного изображения действительности.
Образ носа сливается в произведении с идеей чина. Нос — воплощение всего, что дает возможность важничать. В том, что нос стал статским советником, высмеиваются такие порядки, при которых человек ценится не сам по себе, а лишь по внешним признакам, при которых любое ничтожество может стать почтенной особой, если оно облечено чином. А в мире Ковалевых именно ничтожества и имели высокие чины. Без чина эти люди нелепы, как нелепо само существование носа без его носителя.
Кроме того, тот факт, что нос, отделясь от головы, живет самостоятельной жизнью, показывает, что для того чтобы достичь положения, не нужны ум, образование. Ковалев без носа — это ничтожество, лишенное того, что ему придавало видимость человеческого благообразия. Нос же в чине статского советника — такое же ничтожество, только замаскированное, прикрытое высоким чином, благообразием. Когда майор Ковалев теряет нос, он жалеет не о потере органа обоняния, а об утрате приличия, благообразия, его тревожит, что нельзя теперь в таком виде показаться в обществе.
Таким образом, показывает Гоголь, в обществе ценятся не люди, а маски, не внутренняя «стоимость» человека, а лишь внешние признаки, дающие право презирать всех нижестоящих.
План пересказа произведения «Нос»
- Обнаружение Иваном Яковлевичем носа в хлебе и желание избавиться от него.
- Майор Ковалев просыпается утром без носа.
- Попытки Ковалева вернуть нос.
- Возвращение носа владельцу.
- Жизнь Ковалева после возвращения носа.
