Архив - #Русский Эпос

Эпический фольклор включает в себя произведения разных жанров, создававшиеся на протяжении столетий. Центральное место в поэтическом эпосе русского народа занимают былины. Само слово «былина» является книжным термином — сами сказители, исполнявшие былинные песни, называли такие произведения старинами. Книжное название указывает на веру народа в то, что былины повествуют о «бывалом», то есть излагают реальные события. Историческими исследованиями установлено, что это верно — но только отчасти.

В основу былин действительно положены реальные исторические события и процессы, а также реальные лица (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Садко и др.). Однако все реалии в былинах опоэтизированы, а потому искажены. Героям народного эпоса приписаны сказочные качества. Сами сюжеты эпических произведений восходят к древнейшим славянским песням и мифам. Как полагают исследователи, мифологические предания архаического периода в развитии славянской культуры сохранили свое значение и при формировании Киевской Руси, крупного феодального государства. Народ пытался осмыслить новые формы общественной жизни через призму древней мудрости, запечатленной в преданиях.

Военная тематика былин еще более древняя, она восходит корнями к песням праславянских племен, что связано с исторической статичностью некоторых явлений. Оттого-то каждый былинный герой является собирательным образом. Например, прототип Добрыни Никитича оборонял праславянские племена от кочевников-киммерийцев. Он не был русским и даже не был славянином — он был предком древних славян. Затем Добрыня, волей сказителей, оборонял Русь от других степных народов — печенегов, половцев, монголо-татар. Реальный Добрыня, как

считается, жил в IX в. и приходился дядей великому князю Владимиру Святославичу.

Несмотря на преобразование на прртяжений времен, былины в их современном виде тесно связаны с периодом раннего расцвета Киевской Руси при князе.Владимире, получившем в народе прозвище Красного Солнышка. В историю он вошел как креститель Руси (при нем русичи приняли от византийцев христианскую веру). Некоторые более поздние былины относятся к эпохе расцвета второго по значимости древнерусского города — Великого Новгорода.

Современная наука располагает сотней былинных сюжетов, которые с учетом происхождения подразделяет на два цикла — былины киевские и новгородские. Главные герои большинства былин — богатыри, ратники, обладавшие фантастической силой и совершавшие подвиги, сдерживая периодически наступавших на Русь кочевников.

Русская былина сохранялась и после падения Киевской Руси. Дольше всего она просуществовала на русском Севере — вдоль беломорского побережья и рек Мезень, Онега и Печора. Здесь древние сказания впервые были записаны и изучены собирателями произведений народной поэзии в XIX в.

Былинный эпос был важен не только для поддержания народного духа во времена Древнерусского государства. Он также оказал огромное влияние на развитие русской национальной культуры в последующие столетия. Былины вдохновили художников, поэтов и композиторов на создание замечательных произведений искусства. Былинным темам и сюжетам посвящены многие полотна В. Васнецова, И. Репина, И. Билибина, Н. Рериха, рисунки на палехских изделиях, музыкальные произведения Н. Римского-Корсакова, стихотворения А. Толстого и т. д.